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如果说这世界上能凭着一张嘴把自己忽悠上神坛的，罗永浩绝对算得上是一号。从高中辍学少年到新东方英语讲师，再到做锤子手机，其人生称得上是传奇！罗永浩的也经常把自己吹向舆论漩涡，而这一次“精日论”却让罗永浩走向了另一个风口浪尖。不可否认，罗永浩向来“大嘴巴”，但这次似乎真属于祸从口出了，或者说彻底暴露了其内在思想。

从危机公关的角度来看，罗永浩的这番声明并不合格。虽然声明和一贯的人设相似，但轻佻的语气、频繁的概念偷换，给人更多抖机灵的感觉，不仅毫无诚意，也让自己暴露了更多。

罗永浩不失时机地亮明了身份，“我不是什么精日，我是国际主义者！”，再以睥睨众生的姿态抨击“爱国主义”的狭隘与低劣，“我之前的言论只是以你们的方式刺激刺激你们而已。”

不可否认，“爱国主义”确实是一个有争议的属性，历史上也不止一次地被政客加以利用，成为舆论、政治的工具。也正是因为如此“国际主义”被成功地抬高到了精神制高点上，似乎没有国界的平等、博爱、自由才能体现正确的价值观。这也正是罗永浩们精神精英们所自诩的！

爱国主义真的那么不堪吗？

鲁迅是批判“爱国主义”的，但鲁迅又是“我以我血荐轩辕”的。很矛盾吗？不矛盾！

“爱国主义”从来不是形式化的，形式化恰恰是导致“极端爱国主义”的根源。爱国主义根本是“爱人民”，以追求人民幸福为本，追求一国内的群体利益。只有抛开“人”去谈“爱国”才会出问题。

爱国主义的存在是一种自生的凝聚力和归属感，而人在精神属性上是需要以此作为依托的。我们可以把国家归属缩小一个层级到家乡，每个人对家乡都是有特殊的感情的，这不需要理由。因为说到根本是一种归属，无法摆脱的。热爱家乡看似毫无理性，但是切实需要，只是不要把这种家乡情变成地域主义就可以。这也恰是爱国主义和伪爱国主义的根本区别。

当然爱国主义也是在发展的，封建社会时期，爱国可能和“忠君”密不可分，但即便那个时候也早已开始流行“民为贵，社稷次之，君为轻”之说。现在的爱国主义更应该是“中国人”的爱国主义。

国际主义真的那么高大上吗？

国际主义历来是西方人文精英们倡导的世界观，世界观本身而言并没有问题，毕竟“人类大同”是个美好的理想。但问题也恰恰在于这个理想上，一不留神就会偏离到理想主义、空想主义乃至于极端利己主义上。

因为，国际主义的根本不在于“国际”，而是人。爱国主义是为一国群体利益，国际主义是更广大的群体利益。理想很高大上，但是现实难度却不小，很多人终其一生都无法参与到“国际化”，“国际主义”者真正能够致力于全体人类福利的，就

不可否认的是，“国际主义”者们大都也接受（抱歉不能用“奉行”，因为这个差距还是很明显的）了西方主流人文价值观，但是那套价值观最大的问题也在于“过程平等公正”，无视“现实差异”无视“实际情况”，自然也就无视结果了，结果就是一地鸡毛。政治敏感问题，不一一说明了。

无意于打击一片，但不可否认的是，国内的“精英”们很容易自诩为“精神胜利”的“国际主义”者，将“普世价值”奉为高级人生逼格的同时，摆脱不了的是精致的利己主义者身份。

爱国主义和国际主义绝非矛盾

国际主义者们，惯区隔爱国主义。但真正的国际主义绝非和爱国主义对立存在，甚至说两者相辅相成。无论是爱国主义还是国际主义，都是为群众利益服务，差别只在于范围。

抛开爱国主义去谈“国际主义”无意于一场笑话。譬如说体育运动，推广体育文化，弘扬体育精神，是很高大上。但是运动本身还是基础。一场足球赛，真的“友谊第一”，场场都人为地搞成平局，恨不得8：0领先时候，自己进8个乌龙球填坑，那还会是足球文化推广吗？连本国人的利益都不想争取，为世界人类谋福利，会是一个可以相信的诺言吗？

罗永浩的精神病并非个例，而是一部分自我精英化人群的真实写照。在追求精神升阶的道路上，过度标签化、对立化，以期自我陶醉。实际上他们在区隔“爱国与国际”、“落后与先进”、“中国与国际”的时候就已经走偏了！

如果说人民和国家是有归属的，那么思想如果想去“归属”或者“归顺”，那么无论去向那个阵营，就已经错了！独立的思想，从来应该包容并蓄、实事求是！这也恰是罗永浩这批精神精英们的世纪病！