人生

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

六祖惠能的这首诗早已成为世间佳话。相比之下神秀的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”只能以衬托而存在。

世人皆谓有，而惠能独悟空。

世间从来不乏勤勉者，但却独缺清醒者。惠能后来虽然籍此成为禅宗六祖，但其主导的“顿悟”与神秀倡导的“渐悟”终成南北之争。

“顿悟”之难得，在于融会贯通运用自如，而不拘泥于陈式；“渐悟”则终究强调勤勉刻苦，难脱于古法。但是“渐悟”有法可循，“顿悟”却从无修行之法，似乎全凭个人天赋造化。故修行而言，倒并不推荐“渐悟”，很容易变成投机取巧之辈所为。

于思想而言，“顿悟”恰如惠能的“空”一样，需要放空，以安新格局；留恋不得半点陈旧冗窠。而这其中“我”与“无我”交织融汇，以“我”之眼，看人看事看物，却终究又不掺杂个人情感羁绊，不被过去的认知所困，跳出认知安全区。

于事业而言，“顿悟”便是不拘一格的创造、创想，自建体系，且逻辑严密。这中间最大的阻碍在于既有的和利益的惘惑，而不能专心于构建。

归根到底，若要顿悟，首当其冲的是抛弃，把所有的“有”尽情扔掉。当无可再抛弃，再建体系，是为顿悟，也是重生。

顿悟，在于无“有”，也在于无无。无，即世界，信手拈来！