文化

我是谁？从哪儿来、到哪儿去？

这几乎是人类最初的灵魂拷问。

人的生命是有限的，这种恐慌一直伴随着人的一生。中国文化对于生死有着自己的认识，甚至可以说正是基于一种生死观，形成了中国文化当中的一个体系脉络。

有限和无限，这是一个相对问题

有些人活着但是他其实已经死了，有些人死了但是他还活着。中国人把辩证相对论玩得贼溜。

个体的生命是有限的，这一点无法改变。中国人深知这一点，古往今来有不少追求长生之术的人，但无一例外的，挂了！

也许是四时变化，草木枯荣给了一种启示。个体的生命可以是有限的，但生命是可以繁衍生息的，群体的生命可以是无限的。生而不朽难，但却可以死而不朽。所以中国人准确说是中国传统知识分子阶层（当然这一阶层又深刻影响整体社会文化），极为看重“立德、立功、立言”，当然有些概念可能在当代已经逐渐不适用，但“立德、立功、立言”所代表的“精神价值”传承其实是极为可取的，我们要改变升级的知识其中的内容而已。

从“三不朽”到“横渠四句”，“传承”成为中国文化当中超越生死的概念。

    从传承到社会体系的建立

基于“传承”的理念，中国人建立了一套独有社会体系。家族血脉传承，形成了宗族。但凡在一地开枝散叶，便会建立起祠堂、推选族长。在很长一段历史当中宗族管理甚至代替了地方基层政府。虽然以现代社会形态来看，宗族制度有着太多的“专制专权”等落后元素，但从建立本身的“理想主义”来看，是承担着家族精神、先贤思想传承等内容的。这和儒家的“人治”“仁政”是一个系统的。

师徒体系，则在血缘关系之外构建了另一套学术技艺的继承体系。这种师徒传承和西方的“师生”有着明显的区别，同样是因为建立在不朽的精神传承基础之上，当然，与之相应地就出现了“门派”纷争与闭门造车等。

虽然这套体系有种种实际问题，但正是这套体系，让中国文化传承至今。即便传承当中出现了各种各样的伪虚偏离，却始终保留着我们回归本源的道路。

传承本是一种进化

我们一定要明白的是，传承和永生不同，根本上传承是继承并发扬的过程，是一种不断的进化！

传承的价值因为进化才更为可贵。就像人类繁衍进化一样，我们越来越适应这个世界，但是让一些原始智人永生的话，可能这个世界依然还在茹毛饮血。

同样，中国文化于现代而言，我们更要明白的是传承本身的意义与价值，而不是开倒车似的去鼓吹重建宗族体系、去重建师徒门生系统等所谓的传统文化，那只是照猫画虎。当然宗族在一定程度上确实可以让人有精神归属感。

明白传承的意义，就明白了中国文化未来的方向。文化更重要的不是去复制内容，而是在核心精神之上进行升级换代，传承从来不是某些文化的永生，而是让文化在发展中进化。